هذه عدة امور قد لا تهم احدا سواي,أحاول ان اذكر نفسي بهذا عندما يقودني حظي العاثر لمناقشة اي قضية بدات تطفو على السطح.
التعميم!هي لغة الجاهل.
الجهل له علاج اما الغطرسة المبنية على جهل فهي مرض مزمن لا علاج له.
قيل قديما ان كل ما يلزمك للنجاح هو الجهل!وقليل من الثقة بالنفس.
لكي تناقش قضية...اي قضية يجب ان تخرج من محيط هذه القضية بمقدار لا يقل عن خطوتين,لكي تُنظر وتناقش بكل حيادية واريحيه.
الاسقاط!هي من افضل الوسائل المتبعة من قبل المرضى النفسيين والمصابين بالرهاب الاجتماعي.
فالذي يمارس الاسقاط-عادة- يشاهد مكنونات ذاته من خلال كل قضية ,وهذا بالطبع خطأ!.
ابتعد عن ال....اذا كانت سيارتك عباره عن حطام ,فهل ستصلحها؟ام ستشتري سيارة جديده؟
لذا ابتعد عن مناقشة الجاهل الاحمق,وابتعد عن المُعطل من الناس من قبل بعض من الناس.
النقاش حسب رؤيتي الشخصية هو فعل!ليس للاقناع بل للعرض.
هذه الامور و أكثر!هي من الاشياء التي أحاول وأنجح بتذكير نفسي بها قبل الشروع بأي مناقشة,مهما كانت وايا كانت.
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
رد جدا جميل من احد المتابعين وصلني عن طريق البريدmashhouro@hotmail.com:
ردحذفعزيزي احمد
good to hear from you
long time no see
للحوار فنون ... كالتغزل بالمجون
ان قلت ذلك قد كفرت
دهالزا ... واسوار ... وسجون
ليس وصفي خالعا
داليا ...... ودالعا
بل كان وصفي غير وصفي
متراكما ... متـســـــارعا
عشقي تمكن بالطـقـــوس
وصحبة مقارعة الكؤوس
ماكان ذنبي
اعشق .. حديث البار
واين ذنبي
بكشف خافي الاسرار
............................................
بالعربي ..الفصيح
حوارنا ناطح ونطيح
لازبده .. ولا زبادي
هذا الحوار في بلادي
لاتسلسل . بالوقائع
وكتم الامور بالرقائع
حوارنا ..... غير مجدي
ينتهي
حين اقول ... كل ماعندي
حوارنا بمعنى الحوار
مو عاجبك
اصفق راسك بالجدار
يبدا الحوار .... بالنقاش
وينتهي ...... بالرشاش
اعرف من تحاور وابتعد عن ....... الاحمق
وان حاورته ليس بينك وبينه .......... فرق
.................................................................................
انا دائما استخدم نظرية المنطاد ... لا ادخل غابة الحوار الا وانا ارتفع وارتفع لكي ارا حدود القضية وابعادها ومخارجها ثم اعود
ولا اخفيك سرا
التعامل العام ... جاف ... وجلف
املك علاقة معك او سلطة
اود ان امسك زمام الامور في كل صغير وكبيره
لان انا الاعلم انا الافهم انا الادرا
اما انت مجرد انسان تطبيقي
وقيس هذا الشي على جميع الامور
وبهذه المناسبة اود انا انعطف الى موضوع مصيري
وهو نجاح الحزب الاسلامي بكبت العقول والرجوع الى 1400 سنه للوراء
كان وكان
الان الان
ملغيه من قاموسهم
الصراحة مالومه ... الكتب التي كان يقراها وينتهل منها العلوم اهترت وتقطعت اغلفتها
والمصيبه كانت تناسب عصرا محدد
انا لا اقصد الدين الاسلامي بالعكس دين مناسب لجميع الازمان
انا الذي اقصده الفتاوى والتشريع
لأن المشرع هو الله سبحانه
والمحلل والمحرم هو الله سبحانه
وحينما يداعبك عقلك بمجرد عدم قبولك للفتوه وتبدا بالاسئله
يكبحون ويندبون الا تخاف الله ... انى اخشى عليك النار
ياعمي لاتخشى علي النار وجاوب سؤالي
اذا انا استدعي هذه السؤال بطريقة صحيحه اما لا
لماذا بلاد الغرب يتمتعون باجواء خلابه وامطار
الردي الرسمي المتوارث من الكتب البالية لهم الدنيا ولنا الاخره
مسكين شيخنا الفاضل سقطت سهواً من موسوعته ولا يعلم ان هناك يوجد مسلمين
يعني لهم الدنيا ولهم الاخره
وارجع واقول ماينلام حده الدمام والخبر ولا يعرف ماهي حدود المملكة ( يمكن يعرف البحرين لانها بؤرة من بؤر جهنم ) فقط
لا ياسيدي لا ياعمي
هذا توازن كوني رباني ومحدده جغرافيا ومعروفه اسبابها
تتفلسف علي ليش ؟
وسمعت ان السفر من غير عله للخارج محرم الا اذا كان للعلم او العلاج
وسقط سهواً للمرة الثانية من موسوعة شيخنا الفاضل
ان الله خلق الارض لنعمرها لا نحرم على من ابتغى رزقه ومن ابتغى الراحة ومن ابتغى الاكتشاف
عشان خمس شباب راحوا واسكرو وناموا مع بنات لمدة اسبوعين
تحرم هذا الشي من باب سد الذرائع
سد الذرائع بالتوجية والنصح وبالحوار لا بتحريم
لاتملك على الناس وصايه ... لهم ربهم وهو الذي يحاسبهم
ليس انت ولا الهيئة ولا يحق لأي مخلوق ان يتحكم بسلوكياتي وحياتي الدينية والدنيويه
يحق لك النصح ويحق لك الحوار المهذب
اللطم واستخدام السلطة هذا هو فعل العاجز