اغتيال الطموح في مملكة الانسانية

الى الان اتذكر بألم مواقف تعرضت لها في طفولتي ساهمت في قتل طموحي لفترة طويلة خلال ايام الطفولة وبداية ايام المراهقة,كان ابي رحمة الله يأخذني الى مكتبة الملك عبد العزيز العامة كل يوم بعد صلاة المغرب بناء على الحاحي الشديد للقراءة في كتب "عجائب و غرائب الشعوب"و يوما بعد يوم قادني الفضول الى غرفة الكمبيوتر في المكتبة المليئة بصور الفنانات و الممثلات ومن ضمنهم زينب العسكري فاهملت الكتب و اصبحت اذهب الى المكتبة كل يوم لتصفح الكمبيوترات للعب و للقراءة و الكتابة و الاهم زيارة المجلدات لزينب العسكري.

مرت الايام و أصبح اب رحمة الله يتفاخر بي عند زملائه باني اجيد استخدام الكمبيوتر!وبأني لا اطيق الذهاب الى للجماعات الدينية مفضلا عليها مكتبة الملك عبد العزيز العامة,توفى الوالد رحمة الله ومرت السنين و زاد شغفي و تعلقي بالكمبيوتر خاصة بعد دخول الانترنت عند طريق البحرين للمملكة العربية السعودية,أصبحت عندها اتصفع المواقع التعليمية ,مواقع التعليم و التصميم وصممت بمساعدة الفرونت بيج اول موقع انترنتي واهديته لصديقي المقرب بمناسبة نجاحه من المرحلة المتوسطه و دخولة الى المرحلة الثانوية,تعرفت عندها على معلومات مثيره للاهتمام,كانت هذه المعلومات تتعلق بلغات البرمجه من فجوال بيسك و c فصممت على تعلمها و ليتني لم اصمم!

اصبحت امي الان فخورة بي جدا لتصميمي على تعلم شئ بعد الساعات المدرسية ,بدأ المشوار!رافقني اخي الاكبر الى عدة معاهد تعلم لغات البرمجة و التصميم,دخلنا الى المعهد الاول ,سألنا بكل ثقة عن مكتب التسجيل,فدلونا على المسئول عنه و هو سوداني الجنسية,فقلت بكل فخر و ثقة أريد ان التحق بدورة متقدمة للعمل على الفلاش فسالني بكل سخرية و لما متقدمة؟ فقلت باني صممت لعبة طائرات ثنائية الابعاد عن طريق الفلاش فيها عدد محدود للقذائف و موديل طائرة واحد و مرحلة واحده كبداية.فقال و بسخرية:وغيره؟فقلت كذلك اتمنى ان التحق بدورة لتعلم لغة برمجية تفيدني كـ c .حيث اني استطعت ان اصمم برنامج عبارة عن متصفح صور بسطور مقتبسه من كتاب يسمى تعلم البرمجه و هو كتاب مؤلفه سعودي الجنسية و باللغة العربية.
فقال ..وليته لم يقل!بان المعلم لا يتحدث الا اللغة الانجليزية و سألني بسخرية :هل تجيد الانجليزية؟ فقلت:انا طالب في أولى ثانوي و اجيدها كالعربية!فقال ولكنك سعودي فكيف اتقنت اللغة هل تعلمت في الخارج؟فأجبته باني كنت تعلمتها في الصغر و اصبحت اتحدث و اكتبها بطلاقه حاليا,فلم يصدقني و لم يكلف نفسه باختباري بل و اجابني بان جميع المتقدمين للدورة اجانب و المعلم هندي لا يتحدث الا بالانجليزية و باني صغير سن!نعم قالها انت صغير سن ولست واثقا من لغتك الانجليزية و بناء عليه لن تقبل في الدورة!.

لم استسلم و ذهبت انا و اخي الاكبر لعدة معاهد و للاسف كانت الاجابة و السخرية مكثفة بكمية اكبر و اكثر تركيزا من المسئول السوداني,أصبت بعدها باحباط شديد حتى ذلك اليوم الذي أعلنت فيه ووزارة المعارف بانها ستقدم دورات حاسب الي في الصيف للطلاب برسوم رمزية عبارة عن 250 ريال فقط فانتظرت الصيف على احر من الجمر و....كانت تلك الدورات عن الوورد و البور بوينت و الرسام!فلا برمجة و لا تصميم بل شهادة في اغلاق الكمبيوتر وفتحة مجددأ وتعليم الفرق بين ال"أ"و "إ".!

انتهى.

فوضى الجنون و الحرية

قد يختلف الجنون من منطقة و منطقة كما قد يختلف مفهوم الحرية من مكان الى مكان , فالجنون حالة يستعين بها العاقل –احيانا-لكي يخفف عليه عناء يوم طويل و متعب لكي يمارس حياتة اليومية بعدئذ بكل اريحية و رقي,ولكن!ان كنت في بيئة لا تسمح لك بهذا الجنون المؤقت و في بيئة لا يعرف قاطنيها معنى و جمالية الحرية المٌتنشقة من خلال نسمات الليل و النهار,فلن يكون عندها وجود لاي شئ الا الكبت و القهر و الجنون الدائم غير المؤقت.



قد نواجة تصرفات من قِبل الاخرين توصف بالجنون و التهور بل و نصفها نحن بتلك الاوصاف مع اننا نحن العالمين بالاسباب و الدوافع خلف هذا الجنون,تفحيط!صراخ في الشوارع!عنف غير مبرر!تبادل اطلاق نار!سطو!تحرش و اغتصاب!كلها امور من المتوقع و البديهي انها قابلة للحدوث في بيئة لا تعرف معنى للحرية و في بيئة لا تسمح لقاطنها باي حال من الاحوال ان يستمتع بحالة من الجنون المؤقت بعد عناء يوم طويل.



في هذه البيئة الغير صحية للحياة البشرية على الاطلاق سنواجة مسوخا بشرية,فمثلا ستجد من تلبس عباءة للراس بلا اي فتحات تهوية و في نفس الوقت تتعرى بالكامل للجميع و بلا استثناء عن طريق الانترنت لا لشئ بل لكي تستمتع باثارة الاخرين بجسدها المغطى في العالم الواقعي و من جهة اخرى سنجد هذا الشاب المحافظ على صلاته و سواكة و ممن يغضون البصر دائما يمارس الشذوذ الجنسي مع الاطفال و لابد ان تكون انت شخصيا عزيزي القارئ قد التقيت باحد هولاء الاشخاص الذين بمجرد خروجهم من حدود هذا الوطن تتغير طباعهم و تصرفاتهم تغيرا جذريا.



هذا يسرق من منصبة المرموق و يخون الامانه بعد اختفاء الرادع الاخلاقي تماما نتيجة جناية البيئة المتسلطة المكبوته على عقلة اللاواعي ,و تلك تبتز وتمارس العهر وفي نهاية المسلسل يهرب الاب من منزلة ويختفي تماما لكي يقضي ما تبقى له من عمر بين احضان عاهره في الخارج...لا لشئ بل لكي يهرب فقط لابعد مكان ممكن!

الاختلاف

ثقافة الاختلاف,هي ثقافة مغيبة منذ عشرات السنين في مجتمعنا اما الثقافة المسيطرة هي ثقافة الجماعة وفي الواقع ثقافة الجماعة هي ثقافة صحية الى حد ما.اقول هنا الى حد ما لاني اعتقد انها كثقافة تحفز النشئ على العمل التطوعي و الخيري بل هي احد اهم عوامل النهضة بالامم والمجتمعات الحديثة.و هي-هذه الثقافة-جميلة ان سيطرت على تصرفات الافراد.فعندما مثلا!ودعونا نسطح المسائل الى اقصى درجة,فعندما يشرع المواطن في اي عمل ما من اعمال الحياة اليومية يجب وفقا لهذا الفكر ان يكون مراعيا و مقدرا للمحيط و للمجتمع بشكل عام فتجده لا يلوث و لا يفكر حتى ببمارسة اي عمل قد ينتج عنه ضوضاء غير صحية,كذلك تجدهم عند الازمات يد واحدة ضد هذه الازمة.


الى هنا اعتقد ان فكر الجماعة يجب ان يتوقف وينحصر بما ذكر اعلاة لانه –للاسف-لم ينحصر بما ذكر وتعدى و وصل الى الممنوع..الى الفكر فاصبح كل من ينتج فكرة او رأي محارب حتى وان كان جماعي الهوى,قادنا هذا الحصار الفكري العنيف الى ما نحن عليه الان من تقييد للفكر و التفكير ومن قتل للابداء و المبدعين,والمجتمع الذي لا يفكر هو المجتمع الذي لن ينهض ابدا و النهضة هنا ليست نهضة السلاح والحرب بل المقصود بالنهضه هو العلم و الفكر.


ساحاول ان أكتب كلمة او كلمتين عن الفكر الذي ساهمت فيه عقود الاقصاء الاقصاء بانتاجه وبفعالية.

أنت ذو أنف كبير!وبناء عليه أنا أكرهك فأعلم!

اني ساخالفك الرأي, فإن كنت من اصحاب اليمين فسآخذك لاقصى اليسار وان طاوعتي لليسار فسأعيدك لليمين وأما ان وجدتك متذبذا بين اليمين تاره واليسار تاره فسأدعي أنا الوسطيه لكي اصبح ذو فكر مختلف...وان كان مزيفا,فأنا أكرهك لا لشئ بل لان انفك كبير,كن على ثقه بأني أعلم انك من أهل الفكر والثقافه وأن توجهاتك وأفكارك ليست وليدة اللحظه بل هي نتاج خبراتك الحياتيه العظيمه وشهاداتك الكبيره.


فإن دعوت انت للتسامح فسأصرخ أنا بالعداء وان دعوت انت بالعداء فسأتظاهر انا بالملائكيه لكي أدعي نشر المحبة والتسامح ,فانا يا ذو الانف الكبير رجل من اصحاب الفكر المغاير!, ففكري هو الاختلاف مع ذو الانوف الكبيره وان اعجبني حديثهم لوهله!وثقافتي هي عداء من على شاكلتك من اصحاب الأنوف الكبيره.



فأنا وبكل بساطة اكرهك! فقد تربيت وربيت ابنائي على كرهك ونبذك فحن يا ذو الانف الكبير نكره ونحب مثلكم ولكننا اسرفنا في الحب والكره فتحولنا الى مسوخ متحركه فالفرق بيننا وبينكم هو اسرافنا بالمشاعر!


لذا سأخالفك وان كنت على حق يا ذو الانف الكبير.
انتهى.

ما اراه هنا وما قصدته بالنص اعلاه هو ان الاختلاف اصبح لمجرد الاختلاف لا اكثر ولا اقل ولم يعد هناك مجال للتفكير او الابداع فمصدر الالهام واحد وهو الشيخ فلان ومصدر التفكير متعدد وهو ما قاله الشيخ فلان أو ما قيل بناء على قوله كذالك!


نحن ككتاب.. كناشطين..كمواطنين,هل نكتب؟ام نوعي؟ام نثقف؟ام ماذا؟

مقهى النخبة(قصة قصيرة)

1

دلف الى مقهى جميل في أحد الاحياء الراقية في المدينة للمرة الاولى,زوار هذا المقهى من المثقفين و كبار السن,فبهر في البداية وقرر ان يجلس في زاوية المقهى باستحياء لكي يستمتع برقي الحديث وعن بُعد.

وكعادة النفس البشرية لم يلاحظ او يدقق في العيوب التي طغت عليها الايجابيات,لم يلاحظ مثلا ان القهوه الطازجه تقدم فقط لزوار المقهى القدماء,ولم يلاحظ مثلا ان هناك مجموعة تحاول قدر الامكان ان تجلس في طاولة القدماء وشغلها الشاغل هو محاولة تطبيق آرائهم بالقوه.

شعر انه في المقهى الكامل,على وزن الكاميلوت,ولقلة خبرته في الحياة لم يعلم ان المياه الراكده تجري وتحفر في الارض عميقا.


2
تعجب الزائر الجديد من رواد المقهى القدامى,فلم يكن هناك الا منظم واحد ومهمته الوحيده كانت تنظيم الحوارات وتنسيقها وبدون ابداء أي تحفظات,فقد كان هذا الرجل من رواد مقهى آخر ,بل كان أحد المنظمين لذلك المقهى,ولكنه طرد فجأة من المقهى بعد ان أنشئه وعمل به لسنين طويله لمجرد انه أصر على ان القهوة الطازجه يجب ان تقدم فقط في الصباح لا المساء حفاظا على المصلحة العامة.

3
منظم واحد ومائة زائر في مقهى النخبة,يقابلة ثلاثين منظم وزائر واحد في مقهى ال..تعاسة,تعجب الرجل وبدأ بالمقارنة وتساءل,ما الحاجة لوجود المنظمين الكثر هناك وما الحاجة لوجود لوحة كبيره على المدخل تمنع دخول من هم دون الفئة العمرية المشرع لها بشرب القهوه هنا.اقترب الرجل بعد ان بدا بالتفكير وتحركت قدماه لا اراديا و مع كثره زياراته لمقهى النخبة استوعب انه ولا اراديا كذلك اصبح محاطا بهم وعندها قرر ان يغامر ويجازف بابداء رأية بخصوص القهوه..أو ارغامهم على منعها في المساء على الاقل.

يتبع..

4
تقدم الى أعلى منطقه في مقهى النخبة وصاح قائلا:أريد منع القهوه في المساء,لحظة صمت مرت على مقهى النخبة فهم لم يألفو هذا النوع من الحديث,وبين طيات هذه اللحظة فكر الرجل وتوقع ان يتم ركله وطرده خارج المقهى,ولكن الغريب بالامر ان زوار المقهى القدامى طرحوا اقتراحه في جدول نقاش اليوم التالي,

يتبع..

5
تعجب هذا الزائر الجديد من رحابة صدر القدماء وادراجهم لاقتراحة للمناقشة في اليوم التالي,
اسئلة بدات تدور في رأسه المصمت,لقد ادرجوا اقتراحي للنقاش!اذن فأين مدير المقهى ؟أليس هو من يتخذ هذه القرارات المصيرية عادة؟لقد كنا في مقهى التعاسة نتناقش برشق الاكواب على بعضنا البعض حتى ياتي مديرنا ويقرر...سانتظر,وان لم يعجبني كلامهم سـ.... .

6
طرح المنظم الاقتراح لطاولة القدماء فكان جوابهم البديهي واحد الا وهو انه من حق الزبون ان يتذوق القهوة الطازجة في اي وقت وبالكم الذي يناسب ذائقته هو وانه من غير اللائق التدخل في كمية او نوع او وقت شربه لها,وبالطبع لم يعجب هذا الكلام الزائر الجديد فأخذ الكوب وهم برمية على طاولة القدماء ولكن شيئا ما أوقفه...شيئ لم يستطع تفسيره أمره بالتوقف والتفكير قليلا بطريقة افضل يستطيع بها فرض رأيه,فرفع يده بكل ادب وقال هل من حقي أن ادعو زملائي لمقهى النخبة لكي تعم عليهم بركاتكم وفائدتكم ايها القدماء؟..وللاسف تمت الموافقه.

7
واسدل الستار...

اسدل الستار على ايام مقهى النخبة المجيدة ,أسدل الستار بعد ان احضر الزائر الجديد اتباعه من مقهى التعاسة وعاثوا بالمقهى و النخبة الفساد...و آثر القدماء الرحيل على البقاء والمقاومة..فقد غلب الصوت الحجة!و استبدل النقاش الهادئ بتراشق الكؤوس ...و تبادل التهاني بنتائج التصويت الى تبادل اللكمات!..وبكل عنف.

ومن الغبار الناتج عن قلب الطاولات واللكمات والكؤوس...خرج القدماء وبلا عودة.





انتهى!.

امور قد تهمني انا فقط!

هذه عدة امور قد لا تهم احدا سواي,أحاول ان اذكر نفسي بهذا عندما يقودني حظي العاثر لمناقشة اي قضية بدات تطفو على السطح.


التعميم!هي لغة الجاهل.

الجهل له علاج اما الغطرسة المبنية على جهل فهي مرض مزمن لا علاج له.

قيل قديما ان كل ما يلزمك للنجاح هو الجهل!وقليل من الثقة بالنفس.

لكي تناقش قضية...اي قضية يجب ان تخرج من محيط هذه القضية بمقدار لا يقل عن خطوتين,لكي تُنظر وتناقش بكل حيادية واريحيه.

الاسقاط!هي من افضل الوسائل المتبعة من قبل المرضى النفسيين والمصابين بالرهاب الاجتماعي.
فالذي يمارس الاسقاط-عادة- يشاهد مكنونات ذاته من خلال كل قضية ,وهذا بالطبع خطأ!.

ابتعد عن ال....اذا كانت سيارتك عباره عن حطام ,فهل ستصلحها؟ام ستشتري سيارة جديده؟
لذا ابتعد عن مناقشة الجاهل الاحمق,وابتعد عن المُعطل من الناس من قبل بعض من الناس.

النقاش حسب رؤيتي الشخصية هو فعل!ليس للاقناع بل للعرض.

هذه الامور و أكثر!هي من الاشياء التي أحاول وأنجح بتذكير نفسي بها قبل الشروع بأي مناقشة,مهما كانت وايا كانت.

لا شيعي او سني كلنا وطن

و همنا الوطن و ولائنا للوطن كذلك فلا شيعي ولا سني ولا ليبرالي ولا علماني ولا ولا ولا ولا لاننا نحن الوطن فالشيعي مواطن والسني مواطن والليبرالي مواطن والوطن للمواطن ,اذن فأين ارتكب الخطأ؟و لما هذا التعصب الاعمى والكره بين كل هذه الاطراف ؟الخطأ يا ساده يكمن في التطرف لكلا الفريقين و التعصب على جهل وان كان مركبا فالشيعي دائما على حق ان انتقد احد متطرفيهم من قبل سني,وكذلك السني دائما على حق حتى وان انتفد تطرفه احيانا من قبل مواطن شيعي.

اذن اين نحن من كلمة الملك عبدالله ابن عبد العزيز في حوار الاديان والتي صفق لها الحضور لاكثر من عشر دقائق متواصله حيث قال فيها" أيها الأصدقاء:
إننا جميعاً نؤمن برب واحد، بعث الرسل لخير البشرية في الدنيا والآخرة، واقتضت حكمته سبحانه أن يختلف الناس في أديانهم، ولو شاء لجمع البشر على دين واحد، ونحن نجتمع اليوم لنؤكد أن الأديان التي أرادها الله لإسعاد البشر يجب أن تكون وسيلة لسعادتهم ,لذلك علينا أن نعلن للعالم أن الاختلاف لا ينبغي أن يؤدي إلى النزاع و الصراع، ونقول إن المآسي التي مرت في تاريخ البشر لم تكن بسبب الأديان، ولكن بسبب التطرف الذي ابتلي به بعض أتباع كل دين سماوي، وكل عقيدة سياسية."

في هذه الكلمة لم يدعو الملك عبدالله فيها للعنف او القتل او التصنيف او التكفير او التعصب او الى عنصرية بل أكد اكثر من مرة ان الاختلاف لا يجب ان يؤدي الى "صراع" او "نزاع" وبالفعل وبعد انتهاء الكلمة أنشأ عدة مشاريع في المنطقة الشرقية كما ذكرت الصحف المحلية محتفيةً به لافتتاحه مشاريع تزيد قيمتها عن 60 مليار ريال،ان مافعله ملكنا في حوار الاديان لهو دعوه للاسلام والسلام والعدل والمساواه.

اذن وبالعامية أقول ان "الباقي علينا"كمواطنين لكي نضع خلافاتنا جانبا ونصافح...نصافح الاخر ولا نشكك او نهمش او نحتقر اي فكر او مذهب مخالف ,لنغرس فلسفة احترام الرأي الاخر واحترام المخالف ونبذ التطرف في اطفالنا ونحاول ان نغير في طباع من هم حولنا ونأخذ بايديهم لكي ننبذ التطرف جميعا و نهمشة,لندع عنا طبع التخوين والدخول في النوايا والتشكيك بالاخر و النفور من كل فكر او معتقد مخالف ولنسعى الى الحوار والتفاهم و احترام الاخر.

هنا أحب ان أتنبّأ بوضعنا اللاحق !

هنا أحب ان أتنبّأ بوضعنا اللاحق !



الى رجال الدين او من يسمون في مجتمعنا بالمطاوعة!احب ان أتنبّأ لكم بخبر سعيد وغير سعيد في آن واحد,سعيد بالنسبة لنا كوطنيين مخلصين نحب الوطن,وغير سعيده بالنسبة لكم لان استبدلتم غريزتكم الطبيعيه الربانيه بحب الحياة الدنيا , بحب الاخره فقط لا غير ومندوبيها في الارض من امثال رجال الدين المعروفين او...اسامة بن لادن وغيره من المتطرفين.


أحب ان أتنبأ لكم اليوم بالنتيجة الحتمية لكل الشعوب و التي قهرت في مرحلة ما من مراحلها ,الطفل ,العامل,المرأه, كل من حاول ان يسبح ضد التيار,وساهم في هذا القهر الجماعي للفئات الاضعف في مجتمعاتهم رجال الدين المتطرفين حيث كانت لهم اليد الاولى في تشجيع القهر ضدهم بالاضافة الى بعض من العادات والتقاليد البالية .


وقبل ان أتنبا دعوني اتحدث قليلا عن بلد "كان"محافظا حتى النخاع,بل متطرفا لأبعد الحدود.ساحدثكم عن مجتمع كان شبيها لحد التطابق مع مجتمعنا الحالي وبنسبة تتعدى ال100%-إن وجدت نسبه كهذه-.ساتحدث الان عن دولة كانت تقتل النساء وتجلدهم بتهمة السحر والشعوذه,وكانت تخير العلماء بخيارين لا ثالث لهما فأما الرجوع عن فكرهم واعلان التوبة أو القتل تطهيرا لذنوبهم. وعند نشوء وتطور وتبلور الفكر الليبرالي في فرنسا بلد القانون والدستور حاولو مراسلة المفكرات الليبراليات في فرنسا ناصحين تاره ومهددين تارة اخرى ,حيث كان رجال الدين في تلك الدولة-والتي انوي الحديث عنها-يراسلون وينشرون نقاشاتهم مع اصحاب الفكر( الضال من وجهة نظرهم)لكي يظهروا لشعبهم بانهم يتصدون لهذه الفكر الدخيل العاري من الاخلاق والقيم والثوابت على حد زعمهم.ولم يتوقعو او حتى يتخيلو في يوم ما ان هذا الفكر سيغزو وطنهم عن طريق الورقة والقلم وأن محاولاتهم لصد هذا الفكر ومناقشته مناقشة علانية كانت هي السبب الرئيس لإنتشاره في ديارهم وديار جيرانهم من الدول القريبة.



بريطانيا!نعم تلك الدولة والتي كانت رجعية قبل 200سنة تقريبا او ولكي يكون مقالي هذا دقيق,قبل 172 سنة بالظبط. أي في بداية العصر الفكتوري والذي كان المحفز الرئيسي للثورة الصناعية والفكرية لبريطانيا.فماذا حدث؟
لقد وصلت الامبراطورية البريطانية أوج عضمتها لتغطي ربع الكرة الارضية!وبالتالي توسعت التجارة والصناعة وشقت الطرق الحديدة للسكك والأفنية المائيه جرت في طول البلاد وعرضها وتقدم العلم والتكنولوجيا,والمهم انه الهوه بين الفقير والغني تقلصت وإزدادت اعداد الطبقة المتوسطه ازديادا هائلا,أما الأهم هو إزدياد أعداد المثقفين بأعداد كبيره وبشكل لم تعهده تلك البلاد, مثقفين من علماء كتاب وصحفيين وروائيين ونقاد كـ تشارلز ديكنر , تشارلز داروين , وليم ميكبيس ,و الأخوات الثلاث لعائلة برونتي وهن إميلي وتشارلوت وآن ,هاجم توماس , جون ستيوارت , اللورد تنيسون , روبرت براونينج ,جورج إليوت (الاسم المستعار لماري آن إيفانز) , وأخيرا أوسكار وايلد .


تعلم البريطانيين في تلك الفتره اشياء كثيرة ساهمت بخلق وضعهم الحالي من أهمها أنهم تعلموا أن يتعايشوا مع المخالف في بيئة صحية وأن لا يكرهو لمجرد الكره في العقيدة او الفكر,فجأه لم يعد للتشدد أي مكان في قلوبهم أو عقولهم!فلم يحرقوا الساحرات ولم يستمرو بأحد أشهر عاداتهم الساديه ألا وهي تطهير الآثمين بالتعذيب أوقطع الرؤوس.لانهم مرو بنهضه ثورية قادها كتاب ومثقفين وعلماء,لن أدعي انه تم تهميش رجال الدين لانه لم يتم تهميشهم ولن يتم- في اي وقت قريب على اي حال-بل أحيل لكل أمر مختص, فالعالم للعلم ورجل الدين للكنيسة فقط,والأديب بين قلم وكتاب ومسرح أو..مقالة.



والان ألا تعتقدون ان لكل شئ بداية!وأن علامات التغيير قد بدأت بالظهور في مجتمعنا كحال أي مجتمع في هذا العالم؟


قد يأتي شخص هنا ويقول انك بمقالك هذا تلمح باننا كعرب متأخرين عن العالم ب 172 سنه,وسأقول له -إن وجد-,نعم نحن متأخرين ومن عدة نواحي فلا تعليم ولا فكر ولا حتى ثقافة الا لفئة محدودة..ومحدودة جدا في مجتمعنا.


عذرا على الاطالة وشكرا لكم

أنفك كبير!

أنت ذو أنف كبير!وبناء عليه أنا أكرهك فأعلم!

اني ساخالفك الرأي, فإن كنت من اصحاب اليمين فسآخذك لاقصى اليسار وان طاوعتي لليسار فسأعيدك لليمين وأما ان وجدتك متذبذا بين اليمين تاره واليسار تاره فسأدعي أنا الوسطيه لكي اصبح ذو فكر مختلف...وان كان مزيفا,فأنا أكرهك لا لشئ بل لان انفك كبير,كن على ثقه بأني أعلم انك من أهل الفكر والثقافه وأن توجهاتك وأفكارك ليست وليدة اللحظه بل هي نتاج خبراتك الحياتيه العظيمه وشهاداتك الكبيره.

فإن دعوت انت للتسامح فسأصرخ أنا بالعداء وان دعوت انت بالعداء فسأتظاهر انا بالملائكيه لكي أدعي نشر المحبة والتسامح ,فانا يا ذو الانف الكبير رجل من اصحاب الفكر المغاير!, ففكري هو الاختلاف مع ذو الانوف الكبيره وان اعجبني حديثهم لوهله!وثقافتي هي عداء من على شاكلتك من اصحاب الأنوف الكبيره.


فأنا وبكل بساطة اكرهك! فقد تربيت وربيت ابنائي على كرهك ونبذك فحن يا ذو الانف الكبير نكره ونحب مثلكم ولكننا اسرفنا في الحب والكره فتحولنا الى مسوخ متحركه فالفرق بيننا وبينكم هو اسرافنا بالمشاعر!


لذا سأخالفك وان كنت على حق يا ذو الانف الكبير.

اطلع برا !

لم نتعود على الاسئلة ولم نتعود على النقاش ونتجية لذلك لن نتسامح مع الاخر على الاطلاق!التطور او الانفتاح او الانصهار كلها مصطلحات لا تدرس بل يجب ان تغرس في النشئ لان المكان الطبيعي لتربية النشئ وصقلهم هو المدرسة أو بعبارة اخرى المدرس.

في مدارسنا هنا في المملكة العربية السعودية لا تتعجب ان سمعت عن معلم يمازح طالب اسود البشره ويناديه بالخال او العبد,ولا تستغرب ان سمعت عن مدرس يطرد ويوبخ اي طالب يسأله سؤال قد يفتح عليه باب للنقاش,فعندما تسأل مدرس الدين مثلا عن الشيعة وتقول له ان توجه المملكة العربية السعودية هو التسامح والعدل بين الطوائف سيقول لك المدرس وبكل بساطة "اطلع برا" وذلك لقطع و بتر اي محاولة قد تفتح باب للنقاش في أمر يعتقد هو انه من المسلمات,اما اذا كنت في مدرسة اهلية مثلا!والطرد فيها ممنوع فقد يكتفي بان يغير الموضوع لكي يضحك عليك بقية التلاميذ.

مدرس الشريعة يقول لك وبكل وقاحة وغباء أن استعمال علامة الزائد محرم شرعا وان حرف ال T باللغة الانجليزية هو صليب وذلك في مقدمة اي حصة من حصصة وعندما يمتلئ عقل التلميذ الصغير بالاسئلة ويواجة مدرس الرياضيات والجبر او اللغة الانجليزية بأسئلتة لن يجد الا عبارة "اطلع برا" وبهذا السلوك الغريب و البيئة غير الصحية ابدا يتربى الطفل على هذه المصطلح وينشأ بنفس الطريقة التي نشأ عليها مدرسية,لذلك لا تتعجب لو ناقشت اي شاب من نتاج هذه المنظومة التعليمية الغريبة من اي ردة فعل غريبة!فعندما تختلف معه بالرأي وتكتفي بابتسامة ,سيعتبرها اهانة كبيرة جدا له بل وربما يعتقد انك لا تسحق الحياة لمجرد انك اختلف معه بالراي!وربما يغلبك بالصوت او القوه –احيانا- قبل ان تغلبة بالحجة.

وعندما تدعوا للتسامح وحب الاخر او احترامة على اقل تقدير واحترام اختياره في الحياة,ستواجة بكم هائل وموجه من الكره والحقد تجاهك!وتجاه هذا الاخر المجهول,فلم يعد لدعوات التسامح والحب واحترام الاخر اي مكان في عقولنا او قلوبنا,فقلد تربينا وفقا لنظرية "اطلع برا" فنحن لا نستطيع ان نناقش لا لشئ بل لاننا لا نمتلك القدرة على النقاش او المحاورة,لذا نواجة المناقش بالسباب احيانا او النبذ او العنف,وهذا هو الغالب,العنف.فعندما يختلط الجهل والغضب و يجتمع مع ترسبات سيئة من الطفولة نتيجة الاضطهاد ينتج عن ذلك كله شاب غير سوي,شاب عنيف بلا فكر او قابلية للتعلم او احترام معتقدات الاخر. وهذا الشاب سيكرس حياتة بالتاكيد لاسقاط ترسباته وخلله على الاخر فان كان ابيض البشرة سيصب جام غضبة على الاسود,وان كان من قبيلة ما فسيكرس حياتة للقبلية والتعصب ,اما اذا اصبح معلما فلا تستغرب ان ابتدأ شرحه للدرس بعبارة "اطلع برا".

في الختام احب ان اوجهه رسالة الى المعلمين السعوديين الوطنيين والمخلصين,.....اقرا ما سبق.

و لكن!

من أهم وسائل التعبير عن مكنونات الانسان البسيط بشكل جميل هو الادب بانواعة من رسم ورقص تعبيري وغناء وعزف ولكن!."لكن" هنا وبعدها علامة تعجب هي في الحقيقة تساؤل وليست بتعجب!والتساؤل هنا عن او من المسئول عن تغييب فكر التعبير عن الذات و فكر التميز في طرح الفكرة او التميز في التعبير عن الفكرة .

الرسم ارسم ولكن بقيود والقيود هي الضوابط الشرعية والضوابط الشرعية هي ان ترسم كما نريدك ان ترسم والا!ارسم شجره او نخلة او صحراء جرداء او شمس او بحر او قمر ولكن لا ترسم ام تحتضن طفلها ولا ترسم غزالا يركض في البراري لترمز الى ..الحرية ربما و لا ترسم طفلا يلهو و يلعب.

أرسم وردة ولكن إياك ان تقطفها لتهديها لمن تحب,الحب!يلهيك عن ذكر الله بالطريقة التي نريدك نحن ان تذكره بها والورد و اهداؤه فيه من التشبة بالكفار لذا فارسم ولكن بقيود! ارقص ولكن بقيود تحدث ولكن بقيود.ومن هذا المنطلق سنتنفس ولكن بقيود.

من شذ فقد شذ في النار يا مواطن فانتبه من ان يختلف رأيك ولو قليلا عن رأي الجماعة ,فمن أنت حتى يختلف رأيك عن أهل الخير والصلاح و الجماعة,لك ان تتحدث عن ضوابط الجمع في الصلاة وعن الزكاة وعن أحكام الربا وعن ..حور العين و لكن إياك ان تكون رأي خاص بك في أي من تلك المسائل فالرأي هو للشيخ لكي تتبعه الجماعة وان اختلفت مع الشيخ فقد اختلفت مع الجماعة وشذيت لذا فقد شذيت في النار.

لا تعبر أو تفكر في المسائل الخلافية أو الفقهية او حتى الفلسفية فهي من الشيطان فاستغفر حتى ينشل تفكيرك تماما و يتعطل دماغك استغفر ان ضحكت وان فكرت وان وان وان ,نعم اقضي حياتك بالاستغفار ولا تفكر فالتفكير يفتح بابا للمناقشة وللجدال و المناقشة ليست من عاداتنا كمسلمين بل هي تشبه باليهود والنصارى.

الغناء,حرام!
سم طال عمرك.
انتهى التفكير وساذهب للاستغفار عني وعنكم.

وقفات طريفة مع الليبرالية السعودية وخصوصيتها المميزة

في جلسة ما وفي مدينة من مدن المملكة العربية السعودية,اخترنا وقررنا وبالاجماع ان يكون حديثنا عن الليبرالية السعودية,فرٌسم على وجهي شبح ابتسامة مجهول المصدر وذلك لعلمي المسبق بنتيجة الحوار وقرارنا,تحدث الاول عن قيادة المرأة طبعا!وبتطرف ولم ينسى ان يسئ لعدد من رجال الدين بل ولم يعفي موتاهم من النقد والشتم احيانا,وبعد ان اشبعهم بالشتم والسب تحرك الثاني وعدل من جلسته وقال,انه ينتهج النهج الليبرالي مع اسرته الصغيره و لكن هناك خطوط حمراء لا يتعداها أو يسمح لاحد ان يتعداها كانتقاد الدين او احد رجاله و انه يمنع منعا باتا ان يناقش في امور مثبته من وجهة نظره الشخصية كالدين الاسلامي والاستماع الى الاغاني و عدم لبس الحجاب وان هذه امور يجب منعها بالقوه وان كل راع مسئول عن رعيته ,قاطعته انا والابتسامة لا تزال على وجهي وقلت له أي عطلت حرية الاختيار؟فقال لي وبكل ثقه نعم عطلتها ولكن انا ليبرالي!واحد اول الدعاة الى الليبرالية وحقوق المرأه في السعودية.
هنا اكتفى شخص ثالث بعبارة واحده وصمت بعدها طوال الجلسة وقال بنبره مستفزه"تخلف"!اما الرابع فصرح ان علمة على "قده"وانه لا يحب ان يخوض في الامور العقدية والدينية,فوجهت حديثي له وقلت ولكن الليبرالية ليست دين او عقيدة,فقال نعم لان الليبرالية كفر والحاد بالله.شعرت بعد لحضات ان الجلسة بدات تتشنج و أن النظرات اصبحت عدائية بعض الشئ فآثرت السلامة و ذهبت الى منزلي و زرت احد غرف البالتوك الحوارية والتي تدعي حرية الفكر والحوار بل واحتواء شتى الطوائف والملل. فسألتهم عن توجه غرفتهم الحوارية فقالو لي وبكل ثقه كل ما سبق من حرية واحتواء ورقي بالحوار...وبعد عدة دقائق وبعد ان كنت احدثهم عن ادب الحوار و إحترام المخالف,تفاجأت باحد المشرفين وهو يختطف المايك ويقول وبكل عدائية وموجها حديثة لي أنه لا حق لي كزائر ان أنتقد ادارة الغرفة الحوارية أو ان اقدم لهم النصح وأن نقدي او نصحي غير مرحب به,وعندما هممت بالرد تفاجأت أيضا بمشرفة تقول لي وبكل عدائية "ممكن تنطم شوي؟"وطبعا تم طردي من الغرفة الحوارية الليبرالية والتي تحتوي جميع الأطياف والمذاهب الفكرية.
تلفت حولي و بحثت في قائمة أرقام الاصدقاء في جوالي وغرف البالتوك الحوارية فلم أجد أحدا يستحق ان أحاوره عن الليبرالة السعودية...فاوحى لي عقلي الباطن أن حاور نفسك! فقال لي يأست؟ فقلت له وقد بدأت أحدث نفسي بصوت مسموع وبدت علامات الجنون تظهر على وجهي :
تقول لي يأست ولكني اقول لك لا لم أيأس لأني لا زلت أؤمن بالطريق ..الطريق الليبرالي السوي والذي يضمن حرية الفرد بشرط عدم تعديه على الاخرين بالقول او الفعل بالاساءة اللفظية النفسية او الجسدية والاكراه.فقد كنا والى فترة قريبة في المملكة نحب الجميع ولا نميل الى التصنيفات الفكرية أو العقدية.
هنا!خطر بعقلي اني غفلت عن أحد اهم المنتديات الفكرية,فقلت لنفسي لم لا تذهب وتحاورهم بشكل غير مباشر لكي تحاول ان تستشف منهم وبلا تصريح نظرتهم حول حرية الفكر والحرية الشخصية,فذهبت الى قسم حوار الاديان ممنيا نفسي بكتابة بموضوع تتعدى مشاركاته الالف ,فتصفحت الموضوع الأول فتفاجأت بملحد يشتم ويقلل من الاخرين و بكل صفاقة ,فتكون عندي انطباع خاص و خاص جدا بخصوص الملحدين العرب المتمسحين بالليبرالية,ومن هذه النقطة وبعد تكويني للانطباعي الخاص عن الملحدين قررت ان أقرا موضوع كتبته أحد المسلمين عن الالحاد والملحدين فوجدتة يصف المخالفين جميعا بالبهائم!والمرضى النفسيين والعيش تحت ظلال الاوهام والخرافات وبلغة ركيكة وبمواضيع تتعدى الاف الكلمات وطبعا لم يخفى علي عامل القص والنسخ واللصق في الموضوع.ولكن لكي اعطي نفسي دفعة معنوية لاني من عشاق التفاؤل, حاولت أن أقنع نفسي أن لكل فعل رد فعل مساوي له في القوة ومعاكس له في الاتجاة فكلما تطرفنا بسب دينهم سيتطرفون بسب ديننا.


وأن كل ما يحتاجة الأمر هو قليل من الصبر ..والتفاؤل...صبر أيوب علية السلام!

انتبه يا سيدي الفاضل!

قد يشتمون مشائخك وعاداتك وتقاليدك وارثك وعندما تحاججهم يردون عليك قائلين"المعذره,نحن ليبراليي الفكر والتوجة"وعندما تسالهم عن معنى هذه الليبرالية سيجيبونك وبلا تردد أنها الحرية"الحرية يا أخي"فتقول لهم وهل ليبراليتك تعطيك الحق بالتطاول على رموزي وفكري وكياني؟,سيبقى سؤالك بلا اجابة ولا تستغرب!لانه وان أجاب فسيجيبك وبكل وقاحة بأن فكرك وكيانك ورموزك ما هي الا أمور متخلفة تستحق التهميش لا اكثر ولا اقل وأن شتم رموزك وتهميشه لهم واجب عليه كانسان ليبرالي راقي الفكر!

هؤلاء يا سيدي الفاضل يا من صدمت من الليبرالية والليبراليين أعطو أنفسهم الحق بأن يكونو ليبراليين ولكنهم تناسو ان يعطو الاخرين ليبراليتهم والتي تشمل حرية المعتقد والفكر والمذهب والتصرف طالما لم تؤثر او تضييق بافكارك على الاخرين,هؤلاء يا سيدي الفاضل هم عبارة عن مسوخ ليبرالية أو كما احب ان اسميهم ليبراليين سنة اولى!بمعنى انهم بعد ان يتصادمو مع فكر أو توجه معين فانهم يسارعون بتهميشة بالاساءة اليه وتصنيفة وعندما تناقشهم ستواجة كلمات كـ انت متخلف ..أنت رجعي..أو انت مؤجر لعقلك!

فما هي الليبرالية؟وكيف نشأت ولما نشات وكيف تكون الليبرالية هي فطرة الانسان السوي؟سأجيب عن هذه الاسئلة من وجهة نظري الخاصة ,الليبرالية يا سيدي الكريم نشات بعد أن طفح الكيل لدى الشعوب بعد تحكم رجال الدين بهم حسب أهوائهم ,وبعد أن بدأ رجال الدين بلعبة التصنيف والجلد والتطهير لكل مخالف او كاتب أو مفكر او حتى فنان ترفيهي!الليبرالية يا اخي الفاضل هي فطرة الانسان السوي لانها تدعو لتقبل الاخر!بدون الاساءة اليه أو التضييق عليه بأي وسيلة كانت فهي تدعو الانسان بان يعود الى انسانيتة بلا حقد أو تصنيف او تهم معلبة لكل من يخالفه.

اذن لما هذا الهجوم المرعب على الليبرالية والليبرالين,الهجوم تنقسم اسبابة او تتلخص في سببين ويندرج تحتهم عدة فروع,لذا سأذكر الرئيس واترك الفروع لتحليلك أنت!.السبب الاول هو ادعاء الجهل من قبل رجال الدين,وكذبهم على العامة بأن الفكر الليبرالي فكر هدام ودخيل,وهم اول العالمين باهمية هذا الفكر لرقي الشعوب وهم يعلمون بأن اساسيات الدين الاسلامي الحنيف يدعو الى الليبرالية من عدة اوجه منها التسامح (لا اكراه في الدين)ورقي التعامل مع الاخرين وسمو الاخلاق (..اتيت "لاتمم"مكارم الاخلاق) ,وبالطبع! السبب واحد فكيف يكون المواطن طيع وعبد لشيخه اذا اتبع النهج الليبرالي في حياته وطبق الدين الاسلامي كما نزل على نبية محمد!اذن هو لن يحتاج الينا!اذن لن يبقى لنا سلطة على المواطن !اذا فالتذهب الليبرالية الى الجحيم.

أما السبب الاخر فهو من فعل مسوخ الليبرالية أنفسهم أو كما اسميتهم سابقا بـ"ليبراليين سنة اولى"فهم كائنات مصدومة من أب أو أم أو مجتمع ولا يخفى عليكم ان الصدمة التي لا تعالج في وقتها تنتج مسخا مريضا مليئا بالعقد النفسية يكره الاخرين به وبفكره وبدينه.

مع الاعتذار لسماحتك يا شيخي الفاضل فجدة تغرق!

غمرت جدة بمياه المجاري و حطام السيارات وجثث الاطفال فلم أجد منك اي تفاعل او حتى انتقاد! لانك يا شيخي الفاضل آمنت بعد ان آمن بك اتباعك ان كل من يخالفك يستحق عقوبة الهية!فمن وجهة نظرك ان الفساد والرشوة والاهمال امور هامشية لا دخل لها بفيضانات عروس البحر بل أن عهرهم وفسادهم ومعصيتهم لا لله,بل لك! هي المسبب الرئيسي للفيضانات وبصراحة اقف حائرا بين توجيه اللوم لك..او لاتباعك.

تجمهرت انت وطلبة علمك أمام صالة سنما مناحي وطبعتم الالف المنشورات منددين ومستنكرين "عودة السنما"لبلاد جزيرة العرب كما تحبون ان تسمونها وخرجتم بالقنوات الفضائية "الداعرة"لكي تفتون بحرمة السنما متجاهلين انه وبعد استضافة سماحتكم مباشرة سيعرض فيلم الساعه التاسعة المترجم,وعلى نفس القناة!,هاجمتم طاش ما طاش لانه حارب الفساد وقلتم ان طاش كلمة حق اريد بها باطل وصدقتكم لفتره ليست بالقصيرة.حشدتم الدراويش وكتبتم المعاريض و نشرتم تنديد بالسفيه المسكين المغرر به مازن عبد الجواد بتهمة المجاهرة بالمعصية وطالبتم بمحاكمته و حرصتم ان تحاكموه بأقصى عقوبة ممكنة لاتفه جرم ارتكبه,كنت في تلك الايام يا شيخي الفاضل مؤمن ان الجريمة الوحيدة التي ارتكبها السفيه مازن هي الحماقة ولكن لكي لا أرهق نفسي بالسباحة ضد التيار فقد طالبت معكم واستنكرت ونددت بفعلة مازن عبد الجواد.

وها هي جدة الان تغرق..تغرق في وحل من الفساد المالي والاداري والغريب يا شيخي الفاضل انك لم تحرك ساكنا!شيخي اقولها لك وانا أبكي أقولها لك وأنا حائر و أقولها لك وانا محبط:شيخي لم كفرت الليبراليين وفسقتهم؟شيخي لم تجمع التبرعات بطرق ملتوية من "أهل الخير"لكي ترسلها الى افغانستان وفلسطين؟ وانت تعلم ان أهل جدة أولى بها وان الاقربون اولى بالمعروف,شيخي لم ولم ولم واخيرا لم تلاحق المنكر في الاسواق وتتركة في الوزارات والمناقصات؟
لماذا يا شيخي تدعوا الى التجسس على عباد الله!لماذا يغامرك شعور بالنشوة اذا سجنت فتاة لم تتجاوز السابعة عشر وجلدت شاب لم يتعدى العشرين,تشهر بالفتاة وتبقى حبسية لدار الرعاية ليوم الدين وربما ينتكس الشاب ويلتحق بجماعتك لاحقا لكي يمارس حياتة بشكل غير طبيعي مثلك!.
يا سماحة الشيخ جدة تغرق ولم أرك تنكر او تكتب أو حتى تصرح! ؟,بل على العكس رأيت الليبرالين يصرخون في كل مكان بوجوب محاربة الفساد ومحاكمة أصحابة بينما انت تتجول في الاسواق بابتسامتك الصفراء التي أدركت لتوي انها خبيثة!
شيخي .. ألم تحرك صور الغرقى من الاطفال بقايا مشاعرك...

اذن!فالمعذره يا شيخي الفاضل,لانك لم تعد شيخي ولم تعد فاضلا!.